1. 先秦諸子學是中國歷史早期的代表性學術，相較於其後歷史的學術主流乃是「經學」式的學術，亦即帝國統轄下的士大夫透過「五經」、「四書」等正典體系的詮釋以建構政教體制的教義，先秦諸子學則是「家言」式的學術，彼時的學者乃是貴族社會的遊士，他們以「家言」的形式來表述各自對於世界的認識與意圖。對於彼時的學者而言，那是一個以「言」成「道」的新時代，他們不僅論述政教藍圖，而且宣示行動方案，號召王者興起，以期改善彼時的現實世界。處於這樣的新時代，彼時的學術不僅形成「百家之言」的多元觀點，而且對於「以『言』成『道』如何可能」的課題也有深刻的反思。本課程著眼於此，一方面關注先秦諸子標舉之以「言」成「道」的多元觀點，一方面關注先秦諸子經由彼此辯詰而形成對於「言」、「道」可能分離的深刻反思，以期展示先秦諸子學的思想價值及其批判意識。
2. 課程以全年規劃，區分(一) 「儒、墨之辯」主題、(二)「百家之言」主題，於上、下學期授課。(一)、(二)分開選課，雖不排除任選其一，然而仍以全選為宜。

＊先秦諸子的言與道(一)：「儒、墨之辯」的學術史脈絡
壹、導論
貳、孔子與墨子：「禮樂」傳統及其反思
參、孟子、荀子的言與道
肆、「顯學」的挑戰者：稷下學士與法術論者
＊先秦諸子的言與道(二)：「百家之言」的學術史脈絡
壹、老子與莊子：「道德」之學及其反思
貳、「小大」、「同異」之辯：辯者之言及其迴響
參、「百家之言」的總結與評價